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By Aloys Kehl (auth.), Aloys Kehl (eds.)

ISBN-10: 3322980685

ISBN-13: 9783322980687

ISBN-10: 3322987051

ISBN-13: 9783322987051

Während der zweiten Verbannung des noch christlichen Prinzen Julian in Nikomedia (ca. 350) lehrte dort Libanios. J ulian hatte zwar versprochen, den Unterricht des Heiden nicht zu besuchen, wußte aber das Verbot zu umgehen, indem er sich durch kleine Geschenke von einem andern Studen­ ten tagtäglich Nachschriften der Vorträge dieses beliebten Rhetors ver­ schaffte. (]. Bidez, Julian der Abtrünnige, München o. ]. , sixty three. ) Damit ist vergleichsweise die state of affairs geschildert, welcher der Psalmen­ kommentar von Tura entstammt, nur daß sie zwei bis drei Jahrzehnte später fällt, der Ort Alexandrien ist, der Lehrer Didymus der Blinde - zu seiner Zeit kaum weniger berühmt als sein heidnischer Kollege -, das Thema der V orträge die Erklärung der Psalmen. Auch hier additionally schrieb ein Hörer mit, seine Nachschrift wurde kopiert, eine dieser Kopien überdauerte die Jahr­ hunderte bis auf unsere Zeit, eine Lage dieses Kodex gelangte schließlich in die Kölner Papyrussammlung und wird hiermit erstmals der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Daß es sich um eine "Kollegnachschrift" handelt, hat Vorteile und Nach­ teile. Letztere machen es notwendig, daß schon die Übersetzung als erste Hilfe zum Verständnis des oft schwierigen Textes dienen muß, das dann durch die Erläuterungen in - soweit möglich - vollem Umfang dem Leser aufgeschlossen werden soll. Dieses Verständnis mußte vor allem aus den antiken Zeugnissen selbst gewonnen werden. Es warfare nicht beabsichtigt, die im textual content jeweils aufscheinenden Probleme erschöpfend zu behandeln, doch sollte andererseits der traditionelle und zeitgenössische geistesgeschicht­ liche Hintergrund deutlich werden.

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Während der zweiten Verbannung des noch christlichen Prinzen Julian in Nikomedia (ca. 350) lehrte dort Libanios. J ulian hatte zwar versprochen, den Unterricht des Heiden nicht zu besuchen, wußte aber das Verbot zu umgehen, indem er sich durch kleine Geschenke von einem andern Studen­ ten tagtäglich Nachschriften der Vorträge dieses beliebten Rhetors ver­ schaffte.

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Und überhaupt das Ideal des Gnostikers stark betont (2,12ff. der €mO"T~fLwv; 9,8ff. der -9-e:07tOLll-9-e:LC:; &v-9-PW7toc:;; 10,13ff. der Te:Ae:Lw-9-e:LC:;; 12,3ff. der x7ipu~ T7jc:; O"O~L()(c:;). Dementsprechend gibt es ein doppeltes Schriftverständnis, das des einfachen Gläubigen und das des Gnostikers (zu 6,11). , und zwar als primärer Quelle oder als Vermittler. ; 15,6-13); der voüc;; als Wagenlenker und Steuermann (14,26-28; 15,3-5)40. Ein aufschlußreiches Beispiel für das Zusammenfließen der verschiedenen Überlieferungsströme bietet Bedeutung I von 7tveüILcx (= cruveL36c;;, zu 11,2-14).

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by Jeff
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