Filosofía política I. Ideas políticas y movimientos sociales - download pdf or read online

By Fernando Quesada (ed)

ISBN-10: 8481641413

ISBN-13: 9788481641417

Es indudable que los tiempos se han precipitado hacia l. a. conformación de una nueva forma de vida que obliga a pensarnos a nosotros mismos desde nuevos referentes de sentido. Los problemas planteados por el postmodernismo y las teorizaciones del ultimate de los angeles historia, por un lado, l. a. globalización de l. a. economía y las exigencias de nuevas instancias ordenadoras de los angeles convivencia mundial, por otro, así como l. a. emergencia de formas de identidad nacional y el elevado grado de autorreflexión alcanzado en torno a los angeles autonomía de los individuos: todo ello refuerza l. a. necesidad de recuperar el concepto de política en sentido fuerte. Aunque los años más recientes han estado dominados políticamente por l. a. constitución de élites de poder, éstas comienzan a mostrar su incapacidad para enfrentarse a los propios problemas que han generado. Entre l. a. resignación a l. a. que dichas élites de poder, éstas comienzan a mostrar su incapacidad para enfrentarse a los propios problemas que han generado. Entre l. a. resignación a l. a. que dichas élites invitan y l. a. insoportabilidad del vivir que afecta a l. a. inmensa mayoría, l. a. filosofía política sugiere l. a. necesidad de reestablecer el «espacio público». Éste no se outline ya por l. a. mera agregación de intereses, sino que apunta a l. a. redefinición política de las necesidades y a las mediaciones que condicionan los angeles satisfacción de las mismas.

Desde los angeles perspectiva apuntada, este tomo intenta recuperar l. a. memoria crítica de l. a. filosofía política y redefinir algunas de las categorías claves para posibilitar los procesos constituyentes de esta nueva period.

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De manera que la distinción entre la teoría de la justicia que propone y otras teorías morales se refiere a su alcance o al rango de cuestiones que afecta, y que pueden resumirse en la aceptación de un «pluralismo razonable» (dentro de los límites del principio de tolerancia) y un consenso mínimo en torno a la idea política de la justicia y las instituciones democráticas. Esta concepción es muy cercana a la idea del «patriotismo de la constitución», de Habermas 4 y, como ésta, propone una idea de «co­ munidad» política que puede parecer contra-intuitiva.

1974), Teoría del materialismo histórico, Siglo XXI, Madrid. Cassano (1973), Marxismo e filosofía in [tafia (1958-1971), De Donato, Bari. Fernández Buey, F. (1993), Discursos para insumisos discretos, Libertarias, Madrid. Fukuyama, F. (1992), El fin de la historia y el último hombre, Planeta, Barcelona. Gandler, S. (1991), Praxis und Erkenntnis im Werk Adolfo Sánchez Vázquez, Tesis doctoral, Goethe-Universitat, Berlin. Gramsci, A. (1970), Antología, M. Sacristán (selección, traducción y notas), Siglo XXI, Madrid.

47 MARíA HERRERA LIMA forma moderna de identificación ciudadana sobre cualquier forma de identidad tradicional. Finalmente, habría que considerar si concepciones como la de la «razón pública», de Rawls, o la "democracia deliberativa» habermasia­ na podrían enfrentar el reto del multi-culturalismo, esto es, de un plura­ lismo que desborda los límites de la cultura política liberal. Si bien la ma­ yoría de sus críticos, aun aquellos que se ven a sí mismos como continuadores de sus propuestas teóricas, estarían de acuerdo en sostener que este tipo de problemas requiere de un enfoque más contextua lizado del que estas teorías pueden ofrecer.

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